壹 医德篇

　　仁即天之理、生之原，通物我于无间也

　　贰 原文

　　医何以仁术称？仁即天之理、生之原，通物我于无间也。医以活人为心。视人之病，犹己之病，凡有求治，当不啻救焚拯溺，风雨寒暑勿避，远近晨夜勿拘，贵贱贫富、好恶亲疏勿问，即其病不可治，亦须竭心力，以图万一之可生。是则此心便可彻天地，统万物，大公无我而几于圣矣。不如是，安得谓之医而以仁术称？

　　叁 简介

　　选自裴一中《裴子言医》卷一。

　　肆 语译

　　医学为什么被称为仁术？仁就是天理，就是众生的本原。仁是能够感通物我、使天地万物融为一体的德性。医者以救人活命为心愿，看待病人的病情如同自己罹患一般。凡是有病人求治，应当努力救治，无异于拯救他们于水火之中。不要回避风雨寒暑，不要顾虑远近晨夜，不要在意贵贱贫富、情感喜恶、关系亲疏，都应当尽力施救。即使病人的病情已经严重到不可挽回，也要竭尽心力地救治，以求万分之一的生存机会。医家这样做，其心便能够通彻天地、统摄万物，达到大公无私的圣贤境界。医家如果不这么做的话，怎么能把医学称为仁术呢？

　　伍 阐释

　　“仁”是儒家宗师孔子所推崇的价值观念，“医乃仁术”说明了中医践行着中华传统美德的根本精神。仁者人也，“仁”是人性关怀的体现，是人与人之间相惜、相敬、相爱，并由对人之博爱延伸到对万物苍生的博爱。仁者爱人，“仁”是植根于中华文化的人道主义精神，以救死扶伤为务的医药行业与“仁”有着天然的契合，“医乃仁术”的观念为医家所广泛认同。从“仁”的角度出发，医家能够换位思考，把病人的他者之病，视为自己的切身之病，从而全身心地开展施救，不计辛劳危险，不计贫富亲疏，尽一切应尽之人力。在古人看来，这是统彻天地万物、大公无私的圣人境界。